viernes, 14 de noviembre de 2014

El krausismo y la Institución Libre de Enseñanza

A mediados del siglo XIX la sociedad española necesitaba una renovación tanto filosófica como espiritual que vino de la mano de la filosofía krausista, movimiento de estudio y difusión de las ideas del idealista alemán Karl Krause (1781-1832).

Fachada de la Institucion Libre de Enseñanza

- Los krausistas españoles, también conocidos por "institucionalistas"


La mayor aportación de los krausistas españoles se llevó a cabo en el ámbito institucional, de donde proviene el nombre de "institucionalistas" por el que también se les conoce. Contrarios a la monarquía y a todo sistema tradicional, dirigen su mirada a Europa y defienden una reforma universitaria regida por el principio de autonomía de la enseñanza, lo que les lleva a reclamar la libertad de cátedra y la descentralización administrativa.

miércoles, 9 de julio de 2014

El psicoanálisis freudiano

Una de las convicciones más seguras del hombre es que es él mismo, que conoce su propia historia; en definitiva, está convencido de ser el señor de su casa. Las últimas décadas del siglo XIX serán testigos del declive y de la quiebra de esta ilusión.

Freud y el psicoanalisis
Sigmund Freud (1856-1939), el médico austríaco fundador del psicoanálisis. El sentido innovador de la revolución psicoanalítica respecto a la cultura tradicional reside en la recuperación de lo irracional para el ámbito de lo racional, al mismo tiempo que se amplia el alcance del concepto mismo de racionalidad.

- Dudas y descubrimientos por parte de Nietzsche, Marx, científicos y biólogos


Nietzsche y Marx ponen en duda de un modo radical el valor absoluto de las más altas actividades humanas: el conocimiento y la vida social; los científicos destruyen la idea de que el mundo natural sea como un gran libro en el que se puedan reconocer orden y leyes eternas; los biólogos descubren que la vida sobre la Tierra no es obra de Dios o, por lo menos, no directamente, sino que sigue criterios accidentales para seleccionar las mejores especies, y que el hombre mismo no es más que el resultado -en cierto modo afortunado- de la evolución de algunos simios africanos.

miércoles, 2 de julio de 2014

La filosofía positiva

El método en que se basan las ciencias naturales parece simple y seguro, en especial si se compara con el incierto camino de las ciencias humanas y, entre ellas, de la filosofía. Físicos y biólogos no tienen ningún problema: los datos de la experiencia, de los que deben partir, están a su disposición, de esos datos se extraen teorías generales, leyes que después se someten a verificación mediante experimentos.

Darwin y la filosofia positiva
Charles Darwin (1809-1882), naturalista británico, autor de la teoría que postula la evolución natural de los seres vivos.  El canon de la teoría darwiniana se extendió después a otros ámbitos del conocimiento.

- Filosofía positiva o positivismo


Este modo de proceder, a pesar de su sencillez, había mostrado su efectividad en el ininterrumpido progreso de las ciencias y la técnica. Sin embargo, cuando el objeto de estudio no es el mundo natural, sino el consorcio civil o el alma humana, todo se hace más difícil. Filósofos y científicos no están de acuerdo en nada, ni siquiera sobre lo que debe ser considerado un hecho de la realidad o cuál sea el método correcto de investigación. Si bien existen serios motivos para dudar de estas contraposiciones es natural que, en una época de grandes éxitos científicos, algún filósofo se preguntase si no sería oportuno que la filosofía copiara el método de investigación de las ciencias físico-matemáticas y naturales. Esta orientación filosófica se denominó positivismo o filosofía positiva, para contraponerse incluso en el nombre a la filosofía hegeliana de la contradicción y la negación determinada.

lunes, 9 de junio de 2014

Positivismo y positivismo jurídico

¿Qué es el positivismo?, ¿en qué consistió el denominado "positivismo jurídico"? En esta entrada vamos a repasar muy brevemente estos dos términos.

Positivismo juridico

- Positivismo


El positivismo es una corriente filosófica que albergó orientaciones muy diversas. Surgió en Francia, gracias a Comte, en la primera mitad del siglo XIX, y a lo largo de la segunda mitad del mismo se expandió por Europa.

viernes, 23 de mayo de 2014

La normalidad y el tradicionalismo en el orden social, económico o político

¿Estamos legitimando a toda costa el orden social existente? Algunos autores que han abordado el problema de las relaciones entre normalidad y norma parecen pensar que la “naturaleza de las cosas”, es decir, los elementos de hecho de toda organización jurídica, llevan en sí mismos las condiciones de su equilibrio y descubren, por así decir, la norma que los debe regir. Geny, por ejemplo, habla de la “ley de la armonía” de las relaciones vitales, ley que es preciso descubrir para encontrar la norma aplicable a tales relaciones, de modo que será normativa -es decir, “justas”- aquella conducta que ayude a restablecer la armonía rota.

Orden social y economico

- La "armonía" en el orden social, político o económico


Hablar de “armonía” para referirse al orden social, político, económico, etc.… existente, es realmente complicado, porque de alguna manera, el uso mismo de estos términos para legitimar lo que existe.